皋陶，與堯、舜、禹並稱“上古四聖”，被後人尊為“司法始祖”。其宣導的“明刑弼教”“秉公持正”等思想影響深遠，為後世法治文明發展奠定了關鍵基礎。

6月1日，安徽省六安市中級人民法院工作人員在皋陶法治文化展廳向參觀者講解皋陶法治文化內涵。 吳小艮 攝

作為皋陶故里，安徽六安持續深挖皋陶法治文化內涵，致力於弘揚皋陶思想、傳承法治精神，聚力於推動創造性轉化、創新性發展，精心打造獨具特色的法治文化品牌，讓千年法治文脈在新時代煥發璀璨光彩。

【傳承創新】

在六安，皋陶法治精神被確立為城市精神的重要組成部分。那麼，什麼是皋陶法治精神？

為深挖文化內涵、提煉精神要義，六安市成立皋陶文化研究會，凝聚文化學者、司法工作者及皋陶後裔等力量，持續開展學術研討和文化考據，形成《皋陶文化研究》刊物、《皋陶與六安》文集等研究成果，不斷夯實皋陶法治文化理論研究根基。

2021年，六安市將皋陶法治文化與紅色法治文化等地域特色融入法治文化建設全局，研究提煉出“法為治具”“民惟邦本”“明刑弼教”“秉公持正”的皋陶法治精神。2023年，由六安市司法局牽頭成立《皋陶法治精神研究》編寫委員會，完成15萬字的《皋陶法治精神研究》專著並出版，系統梳理了皋陶作為“司法始祖”的歷史脈絡與當代價值。

為推動皋陶法治文化“飛入尋常百姓家”，六安市因地制宜打造多層次、差異化法治文化地標：六安法治廣場上，獬豸獸、皋陶立法主題雕塑等巍然矗立，鐫刻著古老的法治格言，與現代設施交相輝映；悠然藍溪皋陶五禮園以皋陶五禮文化為核心，運用聲光電等多媒體手段立體呈現中華“禮”文化精髓；皖西博物館設立皋陶法治文化展區，市圖書館開闢“皋陶法律文化閱讀專區”，市文化館建立《皋陶文脈》非遺展區，全方位展示皋陶法治文化的深厚底蘊。2020年，皋陶法治文化基地被命名為全國法治宣傳教育基地，成為六安法治文化的重要地標。

想要生動形象地瞭解皋陶法治精神，群眾還可以通過進入“皋陶法治精神紀念館雲展館”線上參觀。這一以法治文化為主題的雲展館共設六大展廳，依託皮影動畫、數字交互等形式，生動演繹皋陶立法、秉公斷案的歷史典故，直觀闡釋皋陶法治精神及其對後世的影響，並設置了趣味答題板塊，與網友互動。目前，展館流覽量已突破72萬人次。

同時，當地深耕文藝創作，豐富傳播形式，讓皋陶法治精神融入社會生活。依託14處法治文化創作基地，常態化組織采風創作、文藝匯演，打磨優質法治文藝作品。大型廬劇《皋陶魂》、樂舞劇《周公禱》、歌舞《皋陶鼓韻》《皋陶頌》、話劇《皋陶》等節目不僅在市內廣泛演出，更受邀走向全國，廣受好評。線上同步推出皋陶法治文化公開課、《偉哉皋陶》系列動畫、卡通IP形象“皋小法”“皋小豸”，線下設立“皋小法”驛站，以通俗鮮活、群眾喜聞樂見的形式講述法治故事。

此外，六安市還常態化開展群眾性法治文化活動，當地連續22年舉辦清明公祭法祖皋陶典禮，此項活動被列為安徽省非遺專案；連續舉辦三屆“皋陶杯”法治文化作品徵集大賽，累計徵集作品5700餘件，舉辦法治作品展吸引1.7萬餘人次參觀；連續多年開展“皋陶文化研學遊”“法治文藝走基層”等法治文化活動，讓法治文化走進千家萬戶。

結合基層社會治理需求，六安深挖皋陶“民惟邦本”“秉公持正”的治世智慧，將傳統法治思想融入基層法律服務體系，常態化為群眾提供法律諮詢、矛盾調處等便民服務，把矛盾化解在基層、化解在萌芽。針對青少年群體，依託法治展館、文化基地，開展專業講解、模擬法庭等沉浸式教學，築牢青少年法治思想根基。依託普法公交專線、智能廣播“村村響”體系、“法治大篷車”等靈活流動宣傳載體，深入鄉村街巷、偏遠村鎮，實現普法全覆蓋、無死角，切實打通法治宣傳、法律服務下沉基層的“最後一公里”。

在此基礎上，六安推動各縣區因地制宜打造特色法治陣地：裕安區依託獨山蘇維埃革命法庭，打造紅色法治教育基地；金寨縣深挖紅色資源，建成紅色法治文化廣場；霍邱縣融合民間泥塑非遺技藝，打造法治泥塑書畫陳列室等，與皋陶法治文化陣地串珠成鏈、聯動發力。

如今，千年皋陶文脈在六安持續迭代新生。當地立足傳統法律文化沃土，開展傳統文化創造性轉化、創新性發展，讓古老的皋陶法治精神穿越歷史長河，在新時代法治建設進程中持續煥發光彩。

【尋根溯源】

皋陶，偃姓，又作“咎繇”，封地今安徽六安。根據眾多傳世文獻和出土文獻的記載，皋陶先後輔助堯、舜、禹作“士”理政，輔助大禹治水興農、明刑弼教，並與大禹等人共同創建了夏朝，系夏朝的奠基人之一。皋陶在治國理政等方面的嘉言、良法、善政，開啟了中華民族早期政治文化和司法制度的先河。

皋陶文化從先秦至兩漢時期逐步構建形成，是中華優秀傳統文化的組成部分，不僅展示了中華民族早期法治、德教、民本、選人、禮樂文化等豐富的內涵和外延，還顯現了融合淮夷和華夏而形成的江淮地方文化。皋陶創建了“五教”“五禮”“五刑”“九德”“九族”體系，其中“五刑”，即墨、劓、刖、宮、大辟五刑，是中國刑法的早期形態，明確定罪量刑標準，終結了遠古無序的懲戒方式。“九德”，即寬而栗、柔而立、願而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而塞、強而義，內涵包括人的稟賦、氣質、品德、才幹等諸多方面，是目前所知我國歷史上最早考察、選拔公職人員的標準。

在古代司法實踐中，皋陶提出明刑弼教、德主刑輔的核心思想，以道德教化為本、刑罰懲戒為輔，強調法律不應只是懲罰的工具，施用刑罰的目的是希望以後不再使用刑罰，使百姓都歸於中正之道，體現了皋陶通過刑罰的預防與教育功能追求社會長治久安的治理智慧。其主張罪責自負、不株連親屬，區分故意與過失犯罪，堅持罪疑從輕、慎刑恤獄，彰顯古代樸素的司法公正。皋陶提倡“秉公持正”“崇德尚法”“重在安民”等思想，構建了包含倫理規範、禮儀制度、獎懲體系和刑罰措施的早期法治框架，是我國傳統法治文化中極具價值的精神瑰寶，對當代基層治理法治化有重要借鑒意義。（範天嬌 徐愛華 吳小艮）